一个男人在一次性行为射出的精液里，蕴含着3-7亿个精子，跟一个女人派生出的卵子相互交合。偶然之中，一个精子与一个卵子合和到了一起，于是有了生命。生命出于偶然，也成就于偶然。一个偶然的机会，结示了一个偶然机缘，人生轨迹便有了不同的走向。或富有，或潦倒，但是人生有着同样的归宿：死亡。

      人生从无意义开始，到无意义结束。中间人们有了情绪、思维、痛苦、欢乐、喜悦、敬畏、恐惧等诸般意义。一次听胡茵梦讲人生的觉察。我请教她，如果用一句话说觉察，该怎么说？她提笔写到“觉察就是在当下体验身上的情绪能量”。正是当下的心态与思维，决定了你对周围人的态度和周围人对你的态度，决定了你的人生走向和所遭遇事件的意义。

      人的一生，大概经历三个阶段：“你应”、“我要”、“我是”。在孩童时期，我们通过依赖享受幸福，世界好像是围着我们旋转。我们睁开眼睛，世界就向我们奔来。我们闭上眼睛睡觉，世界也就消失了。从小我们就习惯了“你应这样”、“你应那样”的训导。

      后来，我们跌跌撞撞地长大了。对各种各样的“你应”，起初反感而抵抗，可是渐渐地把“你应”转变成了“我要”。这个主词和动词的转变，显示了一种自主意识。

      要获得“我要”的东西，还必须经历一些妥协，还必须不断去准确完成一个个“你应”。当“我要”和“你应”自然地揉和在了一起，成为一个人习惯，成为一个人的呼吸和饮食，他会形成一系列该不该做的独立判断，渐渐成了周边人认可的“我是”。这其中，有老师传授的东西，有自己摸索的东西，也有环境迫使自己必须做而成为习惯的东西。一系列思维习惯和惯性，性格脾气，爱好追求等形成的判断力，也就是一个人的“见地”了。“见地”可以包含见识（sight）、洞见（insight）与远见(foresight)。

      见地不是关于是非、黑白、对错的观念，也没有强权、“你应”的律条。见地是一种觉察，是出于尊重和鼓励你的自主成长和试误的权利。定见则或多或少是一种律条和不变的规则。

      有些人很少习惯“你应”，就直接到了“我要”，没有判断力的提升，一下子过渡到“我是”。这种“自以为是”的情形，多发生在那种家庭状况比较富裕，总有一些从小就听他呼喝的人在为他的任何一个要求忙碌。有些家境虽然清贫，但是父母过于溺爱孩子，不肯让孩子受一丝委屈。这样的“我是”一旦跟外面世界接触，就会生发出一系列的郁闷、义愤和无力感。面对竞争性的社会，无力感和郁闷常使他痛不欲生。这种情绪超出极限，就以自杀来显示一把“我是”。

      有些人“我是”来得比较迟。甚至一直到老，就没有脱离“你应”。小时候从父母和老师那里听从“你应”，后来从伴侣和单位领导同事那里接受“你应”，再后来从儿女孙辈那里习惯“你应”。他们被环境推着走，从来就没有过“我是一切的根源”的意识。

      大多数人则是经历了各种各样“你应”、“我要”的反复比对，生发出一系列独立的判断，渐渐的形成了“我是”。有独立判断为基础的“我是”，不是自己的定位，而是周边人对你判断的接受程度，是一种客观存在。

      一如纳斯比特所说，面对同样的现象和机会，不同的见地会得出不同的结论。每个人不同时间有不同见地。那些成就非凡业绩或是功亏一篑的企业家，往往可以追朔到他们把握当下的不同见地上。